Struktura kanonów
Ewangelia Mateusza, włość news Marka, włość news Łukasza dodatkowo włość news Jana podzielone zostały przez Euzebiusza na 355, 233, 342 dodatkowo 232 odpowiadających sobie perykop[2], których rozmiar nałogowiec jest od momentu liczby paralel w pozostałych Ewangeliach. Perykopy ponumerowane są raz za razem od momentu początku aż do końca każdej Ewangelii. Numery te umieszczone zostały obok ewangelicznego tekstu, na początku poszczególnych perykop. Numery perykop, posiadających paralele w innych Ewangeliach, uszeregowane zostały w 10 tablicach (kanonach):
- Kanon I: numery perykop, posiadających paralele w pozostałych trzech Ewangeliach
- Kanon II: paralelne perykopy Мt, Мk dodatkowo Łk
- Kanon III: Mt, Łk, J
- Kanon IV: Мt, Мk, J
- Kanon V: Mt, Łk
- Kanon VI: Мt, Мk
- Kanon VII: Мt, J
- Kanon VIII: Łk, Мk
- Kanon IX: Łk, J
- Kanon X: perykopy wszystkich Ewangelii, które nie posiadają paralel przy pozostałych ewangelistów (kanon ów stanowiony jest nie przez jedną, tylko przez czwórka tablice). Rzeczywista więc wartość tablic kanonów Euzebiusza wynosi nie 10 tylko 13[3].
wszelki spośród kanonów Euzebiusza przedstawia rząd paralelnych kolumn spośród cyframi. wartość kolumn każdej spośród tablic, za każdym społem odpowiada liczbie paralel ewangelicznych. Oto w który sposób zaczynają się kanony dodatkowo i II:
Numery perykop w pierwszej kolumnie podawane są w porządku wzrastającym, natomiast w pozostałych kolumnach uzależnione są od momentu paralelizmu. Na przykładzie przytoczonych tablic widać, że na rzecz jednej perykopy przypadkiem odpowiadać nieco paralelnych lokalizacja w drugiej Ewangelii dodatkowo ze względu tego jeden numer przypadkiem się pojawić kilkakrotnie w jednej kolumnie. przy okazji tekstu Ewangelii, pod każdym spośród numerów perykop wskazuje się (w rękopisach, spośród reguły, czerwonym atramentem) numer kanonu, odnoszący aż do paralelnych perykop. W taki sposób, jeśli czytelnik greckiego owo znaczy łacińskiego rękopisu, widząc przy okazji Ewangelii marka kolejny notacja (w pierwszym słupku – oznakowanie przyjęte we współczesnych wydaniach):
rozumiał, że relacja aż do kanonu II wskazuje na to, że dany kawałek Ewangelii marka posiada paralele w Mateuszu dodatkowo Łukaszu. Sięgając aż do II tablicy Euzebiusza (tablice, było owo regułą, umieszczone poprzedni na początku rękopisu) dodatkowo znajdując w drugiej jej kolumnie numer perykopy 39, dowiadywał się, że odpowiada mu perykopa 32 Ewangelii Mateusza dodatkowo perykopy 79 dodatkowo 133 w Ewangelii Łukasza (patrz wyżej, start kanonu II), które mógł bez trudu odnaleźć, sięgając po odpowiednie teksty wskazanych Ewangelii:
Mt 32 (5, 14—16): Wy jesteście światłem świata. Nie przypadkiem się zatrzeć ślady miasto położone na górze. Nie zapala się też światła dodatkowo nie stawia pod korcem, tymczasem na świeczniku, aby świeciło wszystkim, którzy są w domu. w ów sposób niech świeci wasze światło poprzednio ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki dodatkowo chwalili Ojca waszego, który jest w niebie. Mk 39 (4, 21): Mówił im dalej: «Czy po owo wnosi się światło, by je postawić pod korcem owo znaczy pod łóżkiem? owo znaczy nie po to, aby je postawić na świeczniku? Łk 79 (8, 16): pies spośród kulawą nogą nie zapala lampy dodatkowo nie przykrywa jej garncem ani nie stawia pod łóżkiem; tylko stawia na świeczniku, aby widzieli światło ci, którzy wchodzą.Łk 133 (11, 33): pies spośród kulawą nogą nie zapala światła dodatkowo nie stawia go w sekrecie ani pod korcem, tylko na świeczniku, aby jego świetność widzieli ci, którzy wchodzą.
Jeżeli pod numerem perykopy czytelnik zauważał cyfrę X, rozumiał, że ów kawałek nie posiada paralel w pozostałych Ewangeliach. W tej sytuacji sięganie aż do tablic nie było konieczne (i tym samym 10 kanon był zwyczajnie zbędnym).