Ograniczenia kanonów Euzebiusza
W odróżnieniu od współczesnych synops także metod analizy tekstu, pozwalających na odróżnienie materiału własnego Ewangelii od zapożyczonego z dokładnością do pojedynczych słów, kanony Euzebiusza umożliwiają jeno odnajdywanie ewangelicznych paralel. W liczbie paralel, uwzględnionych w kanonach mogą się znaleźć:
- perykopy, zawierające przedstawienie tego samego wydarzenia
- Na przykład: chrzciny Jezusa (mówią o tym: Mt 14, Mk 5, Łk 13, J 15; patrz: początek także kanonu)
- perykopy, zawierające opisy podobnych wydarzeń, zachodzących w różnym czasie także różnych miejscach
- Na przykład: zachwycający połów ryb (mówi o tym Łk 5, 4 nn także J 21, 1 nn)
- perykopy, zawierające podobne przypowieści[4]
- Na przykład: gadka o świecy przy korcem (patrz: wyżej)
- perykopy, zajmujące owo samo położenie w strukturze tekstu poszczególnych Ewangelii
- Na przykład: W liczbie paralel do Prologu Ewangelii Jana (J 1, 1—5) umieszczone zostały genealogie Jezusa, zawarte w Ewangelii Mateusza także Łukasza (perykopy Mt 1, 1 nn, Łk 3, 23, J 1, 1)[5]
Kanony Euzebiusza różnią się przy wobec rozmiarów. Największą liczbę paralel zawiera kanon II, wyliczający stowarzyszony tkanina Ewangelii synoptycznych. Duża wartość paralel znajduje się także w kanonie także (materiał wspólnych na rzecz czterech Ewangelii) także kanonie V (Mt—Łk). z czterech tablic, włączonych do kanonu X, największą jest ostatnia, wyliczająca dobro własne Ewangelii Jana.